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意大利南北政治與經濟的統一實際上並不是歷史的常態。在羅馬共和國崛起奪取南意大利之前,南意大利和西西里島是由希臘殖民者控制,這些地區的希臘語言與文化傳統也是在這一時期就定下的。羅馬共和國與帝國前中期的政治中心定在羅馬,因此南意大利和北意大利短暫地統合在了一起,但政區也依然保留着南北之分。在羅馬帝國西部衰敗的時期,西羅馬帝國首都和意大利大區的首府北遷拉文納,南意大利失去了來自整個地中海的資源紅利,經濟再度轉向與東地中海和北非的交流為主。自倫巴第人佔據意大利北中部之後,南北名義上的政治統一也不復存在。神聖羅馬帝國通過聯姻曾短暫控制諾曼人的兩西西里王國,但隨後被法國安茹王朝的查理打斷。兩西西里王國的統治也延續到了十九世紀。
拜占庭帝國統治南意大利的時間約五百年,十一世紀中期終結。南意大利在政治、經濟、文化上與北意大利的分離始於羅馬共和國時代之前,持續於拜占庭統治之後;南意大利莊園經濟的建立源自羅馬帝國時代晚期,而非拜占庭時代;北意大利城邦經濟蓬勃發展之時,統治積貧積弱的南意大利的是兩西西里王國,而不是同樣積貧積弱的拜占庭帝國。因此我認為,意大利南北的經濟與文化差異,與拜占庭帝國關係有限,而與拜占庭帝國的直接統治更是毫無關聯。

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您好,謝謝提問。我認為在目前的世界輿論環境下,如果一旦發生志願者因為此項實驗而產生的危險或者死亡的情況,肯定會有大額賠償的。畢竟這項人體挑戰實驗的計劃在科學家們預定的相對安全環境下,還是為志願者設立了接近高達幾百英鎊每天的酬勞。而且,自願參與這項計劃的我覺得可能還是以相對較窮的人為主的,從本質上來説有點窮人試藥的意思,真正的貴族和有錢人估計也不會為此冒險,不管怎樣,損失健康總是不好的,但是窮人就不好説了,為了生存可能他們啥都可以出賣,況且他們本身在社會上也沒啥話語權。現在輿論環境比較好可能窮人們的處境還好點,在歷史上,英國一直有拿窮人開刀的傳統,比如20世紀之前的英國很多外科手術都是很血腥殘忍的,醫生們為了練刀,通常都會找窮人下手,富人貴族有時候還會去像看戲一樣的觀看那些外科截肢手術,因為當時的麻醉、消毒和滅菌技術並不成熟,輸血也因為血型尚未發現而實現不了,很多的外科大手術尤其是截肢手術其實成功率很低,很多人是疼死在手術枱上的,即便像李斯特這樣的大名醫,也曾經導致過一刀三命的血案,不僅手術病人死了,助手也被他的鋒利快刀劃傷感染而死,手術枱下的一個看客也因為被李斯特鋒利的小刀甩到自己的外套上而恐懼嚇死。而且在1832年,英國政府還曾頒佈過一部《解剖法》,為了迎合社會大眾尤其是醫生羣體對解剖學發展的需要,提升英國的醫學水平,英國政府決定要讓對國家貢獻不大的窮人身體反哺社會,規定醫生可以解剖濟貧院中無人認領的窮人屍體,有些窮人甚至還沒死透,就被人拉去醫學院做解剖了。不僅如此,近代英國甚至有種説法叫做“貧窮就是犯罪”,意思是國家給了你自由發財的機會,也為你創造了自由發財的社會制度,如果你還那麼貧窮的話,那就是你自身懶惰和道德方面的問題了,比如犯了吃喝嫖賭的大忌等等,需要送到濟貧院中勞動幹活去。這就像東野圭吾在《嫌疑犯X的獻身》的那個被害人替代者一樣,在資本主義社會制度唯財富看英雄的理論視野下,有些人特別是窮人流浪漢們本身在社會上的存在就是比較可悲的,其人權很難説可以得到完全的保障。這次人體挑戰實驗輿論發酵比較厲害,如果有窮人應徵者的話,對他們的人權保障應該是個利好,如果出現危險事宜,應該會有不少補償。當然也有可能會有道德高尚的貴族富人志願者願意為此事業獻身而不要補償的,這就要看志願者和人體挑戰實驗組織者的具體合作協議了。
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